ブッダの教え

仏教に於いて、その教えを説く場合、『次第説法』ということが大事とされています。 次第説法とは、なんでしょうか？ ...続きを見る

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ブッダの弟子達によって、伝えられた経典は、まさに正語です。 ここでは、ブッダのことば　中村元訳　岩波文庫の「第三章　三、みごとに説かれたこと」から引用します。 ...続きを見る

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仏教を理解する上で、無記はとくに重要な概念だと思います。 一般に、無記と言えば、十難無記のことです。 無記とは、経典のあちこちに説かれているようですが、有名なものは、『マッジマ・ニカーヤ　中部経典　第６３経　マールンクヤ小経　』に説かれる十難無記です。 ...続きを見る

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正語は、SAMMÂ VÂCÂ（サンマー・ワーチャー）：正しい言葉です。ブログの記事などの文章も、この「語」に含まれます。 正語について、他のブログでの説明は、おおよそ次の３種類に分かれているようです。 ひとつは、単に「正しい言葉」と、ウソをつかないという程度の話。 もうひとつは、注釈を引用して、次の四種の言葉をやめなさいという話。 　(1)嘘(musâvâdâ） 　(2) 誹謗中傷(pisunâv&ac... ...続きを見る

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戯論（パパンチャ）という言葉を聞いたことがあるでしょうか？これは特に重要な仏教用語であるとわたしは想います。にもかかわらず、あまり一般に知られていないのはどうした訳でしょうか？ ...続きを見る

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般若とは智慧のことです。波羅蜜とは至彼岸、つまり悟りに至る修行方法のことです。 般若波羅蜜とは、智慧を目覚めさせる修行方法ということになります。 ...続きを見る

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一般に分別といえば、もの・ことをわきまえていることをいい、無分別とは思慮がなく軽率なことをいいます。 仏教用語では意味が異なり、分別は虚妄分別（こもうふんべつ）といわれ、妄想とされています。それに対して無分別は、妄想を離れていること、さとりの智慧といわれています。 ...続きを見る

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八正道の正思とは、不傷害（ahimsa アヒンサ）の思いであると経典に説かれています。 『自分よりも愛しいものはない。同様に他の人々にも、自己は愛しい。故に自己を愛するものは、他人を害してはならない。』（サンユッタ・ニカーヤ 3.1.8） ...続きを見る

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仏教用語に『瞋恚』（しんい・しんに）という言葉があります。「怒り」「怨み」という意味です。不瞋恚は、怒りを捨てる、怨みを捨てるということです。 怒りや怨みの思いは、自分に苦をもたらします。 怒りや怨みの思いを捨てることによって、苦を捨てることができます。 では、どのように「怒り」や「怨み」を捨てるのでしょうか？ 答えは、そう、ただ単に「捨てる」だけです。 ...続きを見る

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ものに執着する（貪欲）と苦を生じ、離欲（離貪）によって、苦を滅するということが、原始経典の随所に説かれています。 離欲（nekkhammasankappa）のnekkhamma（ネッカンマ）は「否定」という意味になります。sankappa（サンカッパ）は「思考」です。 もの・ことを「否定する思考」という意味になります。 ...続きを見る

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思考には２種類あります。ひとつは、仏教用語で「如理作意」。「如理」とは理に従って。「作意」とは考えること。つまり、「正しい考察」「理に叶った思考」です。もうひとつは、「理に叶わない思考」です。 如理作意について、マッジマ・ニカーヤ（中部経典）の第２番目にSabbasava sutta（一切漏経）というお経があります。 ...続きを見る

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「正思惟とは非思量である」と、『正法眼蔵』で道元禅師が述べていますが、それはどういうことでしょうか？ ...続きを見る

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正思惟とは十二因縁（を思惟する事）である、という意見があります。十二因縁とは何でしょうか？ ...続きを見る

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正思（しょうし）のパーリ語は、SAMMÂ SANKAPPA（サンマー・サンカッパ）です。 漢訳では正思、正思惟、正志とも訳します。 正思、正思惟（しょうしゆい）とは、正しい思考、正しい考え方という意味です。 また、漢訳の阿含経には、正志（しょうし）、すなわち正しい志（こころざし）と訳す例もあります。 ...続きを見る

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＜正見＞は、八正道の一番目に置かれています。八正道の残りの七つを修行するための基本とされています。いいかえれば、八正道を実践するには、正見がかかせないということです。 ...続きを見る

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＜正見＞とは「見解に固執しないこと」と説明しました。では見解に固執しない＜正しい見解＞とは何でしょうか？ ...続きを見る

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初期の経典には「苦しみから解き放たれる」ということが強調されています。 釈尊は何を悟ったか、それは世間の「苦」と「苦の原因」、「苦の滅」と「苦の滅に至る道」ということができます。 苦の滅に至る道とは「八正道」ですが、それは「出離の道」ということができるでしょう。 ...続きを見る

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正見について、中部経典の『正見経』を見てみましょう。 ...続きを見る

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正見とは何か？ それは、経典に書かれた内容そのものといえます。しかし、経典の数は膨大で、全部を読むのは大変です。 また、大乗経典のように、創作経典もあり、その内容はブッダの思想とよべない経典もあります。 ...続きを見る

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＜正しい見解＞とは何であるか？　 じつに苦しみに関する智、 苦しみの生起の原因に関する智、 苦しみの消滅に関する智、 苦しみの消滅に導く道に関する智 である。 （『原始仏教の生活倫理』中村元著　春秋社） ...続きを見る

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